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作者:苏树华,上世纪90年头,老年人母音的论述。鉴于老母音,后2000,你教贲门的磁心法,和另本人适当的的办法。假定人发了心,心心复兴法,拿 ... 来说法度实施,三五百座,可以翻开原文,主教权限天理。缘分行者,抓紧时机行事。

佛是心,心是如来释迦牟尼,从里面看,更多的如来释迦牟尼。神的办法,只为心,离此一事,比一些另本人宾语都要紧。唯好汉,你可以置信。,照它做的去做,因此而证,大伙儿都太晚,无法置信,做不到,证不得。Buddhas的创始人,古圣先贤,已经不相干的?他们仅有的的从古希腊城邦平民的内心激励。。藏族谈到,最好的为了即将到来的管理的,仅仅使掉转船头它。

问临济祖师云:

问:大通智胜佛,十打劫法院,佛法前,不要变得如来释迦牟尼。即将到来的是什么意思?乞丐的导演。

司(Linji)云:大通者,这是我本身。世上没性别。,高处大同市。谁。,毫无疑问,在全体位,缺勤本人办法,智胜。佛者,心洁净光度,穿透法,名字是如来释迦牟尼。。十打劫法院者,第十是活动着的使习惯于。佛法前者,如来释迦牟尼非难天生的,法度缺勤解,云何更有现前?不要变得如来释迦牟尼者,如来释迦牟尼不应当是如来释迦牟尼。[1]

黄檗他说:

不仅是人心,人的判定,让如来释迦牟尼主教权限,如来释迦牟尼屏蔽,被人类牧座,由缺陷,使贤人,按着另本人使纠缠的网,使之变得后面的,心之屏蔽,子组件部件的旋转。[2]

六祖显著的云:

首长菩提,它一定知情本身的人心。,见自自然,不生不灭,在全体的工夫,从看见中看见,一万律不滞,这全体都是真的。,整个球面的都像。称赞的心,即是真实。假定是看,它是黄金时代菩提的自性。。[3]

三好的人,以好生意为次要部分,经纪良好的报纸,受好生意的约束,不得脱。人类三恶道,以恶业为重,罪恶工业界报,受罪恶工业界的约束,不得脱。美女不受惩罚,不要如此的做,做另本人的。

好生意好,假定对它有红利,都不的彻底。本大伙儿绝对不可能退步于善良。,不克不及在佛里居住。,不要落在法度上,不要落在和尚没有人,非难全体的可。在全体使习惯于下,全是净化。

心是法的美妙体。,以自负为磁心的表面的呈现。数量庞大的数量庞大的完毕,水源的仅有的水源。这一人,这是差别古希腊城邦平民的热诚和盲宾语至诚。,这是本人benfo,古希腊城邦平民姓名的事实。

如来释迦牟尼是海佛的肢体。,也说古希腊城邦平民之母。纯洁的下流的Bodhisattva Buddha是神奇的。,也称为娘儿。象征的肢体,子喻用。变乱体,就一,到它后面来,佛像一定主教权限如来释迦牟尼,或曰到它后面来,某个性。极乐球面的所说的花见如来释迦牟尼。,是禅所说的mingxinjianxing,憎恨名字差别,几乎缺勤两。

感觉心理,大伙儿都是本身的,全体的现成的,不假,佛教云忏悔与解救。回光一见,一见似乎,那是另一边的,也叫净土。另一边公开别处。,仅仅在现在的,全体的人都是全球面的,这是事实。。假定人民知情,防尘的避雷器,最适当的净土。杰克森山云:

与你本身有关,则勿妄求,妄求而得,也一定如此的做。你对事实不感兴趣。,漠视在心,它是空的,是愿意做的。,减轻而美妙的,假定那是Mao Xu的终止。,他们都是掩耳盗铃。。毫发打乱,三描写工业界,掷骰爱,它被船闸了。。厢式货车的决议,满是假音,工资级差形,全体都是虚幻的。汝欲求之,不要无精打采,都不的要讨厌它。,又成大患,终而有益。[4]

大伙儿有副的,不要在里面必要条件更多的头。。大伙儿有一佛,里面再也缺勤了。大伙儿有全心全意地,不要找寻更多的心。心是如来释迦牟尼,佛是心。两心佛,表面差别,实质相等的数量。

Damour显著的云:

我的心求佛,三者一无所知。但假定非难心,心是如来释迦牟尼。[5]

麻袋和尚云:

贲门的是如来释迦牟尼的贲门的。,球面的十方愿意做。差生与精,全体都不如心平等地真实。。[6]

连云显著的:

读吧。,但别忘了,迅速的碰撞了好运,把句子转过来,开端知情净土,离当今的不远,阿弥陀佛,不以自负为磁心。[7]

许许多多的古典文学的,假定是不言而喻的,直奔心,Buddhahood在开蒙。此外,更无所诠。[8]

瞪大的另一边,不狂暴的源自古希腊城邦平民的心,须于此岸上养道,在心的中间的,直至终极,这感动,另一侧不存在,完整,它是球面的的另一侧。。

佛像演义,缺勤本大伙儿和本大伙儿,最好的本人创造本旨。达摩祖诗云:

佛是由心造的。,因何从里面看觅佛?前佛后佛,仅仅他的话。心是如来释迦牟尼,佛是心,心无如来释迦牟尼,有意的佛教。假定内心有本人如来释迦牟尼,佛像在哪里?心要不是缺勤如来释迦牟尼,佛像主教权限了陆续的骗局?,缺勤心,他unmerciless,缺勤释放删除。[9]

六祖显著的云:

假定即将到来的词属于如来释迦牟尼,佛像在哪里?假定你缺勤主教权限如来释迦牟尼,凭何所归,词是梦想。善知!每个评论,莫错专心,它感觉如来释迦牟尼的自负。,他对如来释迦牟尼说。。从如来释迦牟尼,毫无结果可依托。[10]

黄檗祖诗云:

现在的,人民,即将到来的肢体,心与心的通便,从里面,是实施,全体都是罪恶的法度,非菩提道。[11]

自古释迦牟尼,为了想心印心,心心不异,最好的这颗心。此心是如来释迦牟尼,如来释迦牟尼是贲门的,不要再找如来释迦牟尼了。不悟此心,找寻如来释迦牟尼,非难佛法,除了外道。

自古释迦牟尼,Buddha Buddha被传授初步知识的人,缺勤本大伙儿和本大伙儿,只教人王宝刀,关掉全体、所见、所闻、所觉、所悟,最好的即将到来的赤裸裸。、光皎皎、纤尘不染、一丝不挂的,这是一笔大购物。。

有志赞成圣人培植的人,人类文明决议的人,本人杰出的的祝愿应当被启动。,一世都要如此的做,从质押证的实践看,最好的宣誓,自利无私,优先组。同样的居住使同等,它非难使离心,缺勤全体的生物,但最好的使同等。自性生物,就这是我本身的习染缺点。自性人类,这非难真的。,乜独孤云同样无数的广阔的人类,缺勤亡故的人。[ 12 ]云显著的雍明艳守:吃空奇纳河万航,坐我,制止恶魔的镜子,我觉得Buddhahood。假定云是因。,全体源自安康的命运的三女神。如梦境故,在真正的欺骗的使习惯于下,都是本大伙儿的心。心的实质,梦想是激励的贲门的。,鉴于缺相。当你主教权限你本身,节约在哪里,顾云寺。”[13]

Buddhas的创始人,古圣先贤,说东说西,各式各样的悠闲地,只为学人,顿悟与自负磁心。心者,无相真心,也叫纯Dharmakaya。用镜子,圆明宝镜,我们的将,青来现青,黄色和黄色。又,圆明宝镜,但黄。借佛与侦探。

世尊一日,色彩桩,问碧落的五者:这颗珍品是什么色的?

五方戏院顶层楼座观众,互相关联的事物的变色。

藏在接以三角片里的佛园心结,但那只手说:这颗珍品是什么色的?

乐园之王说:如来释迦牟尼在手里缺勤珍品,色在哪里?

如来释迦牟尼叹了口吻说:你引起了我的心,我将向近人启示珀尔?,他们说了纯洁的的纯洁的绿色。。我将启示珍品,永远不知情。”[14]

使着迷的非难镜子,照镜子幻想,徒劳之举,徒劳有益。永嘉显著的云:落花生,人民不知情,藏在藏里。六戏院顶层楼座观众释放,圆形痕迹和非色彩。五只眼睛有五种力气。,仅仅已知的能抵御难以权衡。。不难看出镜子里的扮演角色。,直到梦想。[ 15 ]镜子,或绿色或黄色,又,圆明宝镜,但黄。假定镜子是一面绿色的镜子,这么,绿色到黄色,它非难镜子吗?假定缺勤镜子,黄色的调整相位现在的可以更多吗?假定镜子是黄色的,这么,凯利帽,它非难镜子吗?假定缺勤镜子,会更绿吗?,镜子还在。。美女妩媚的,承兑青年是一颗心。黄色使着迷,黄世欣。,人心是成立事物的告发。。这是凯利帽。,这非难绿黄色的。,这是本人美妙的隐形质地。,古尔德高处有形的通道。,佛教称为有形的肢体,无相或Dharmakaya。

缺相,唯心现相。绿色非难黄色的。,凯利帽的,各式各样的各样的东西,皆不现相,唯有此心,目前的是白日、现地、现在的黄色的女领导者。此心是如来释迦牟尼,如来释迦牟尼是贲门的,道教的道教决议,别名Gu Shen,儒家称之为仁,别名人心。

差别古希腊城邦平民的差别至诚,和永久的的性命的心,它是全体人的杰出的球面的。。若人民不知情无相真心,带着梦想的心,则大千球面的,则成娑婆。轮回的令人悲哀或忧伤的事物,六道轮回,它的罪魁祸首,执意无故地非难贪得无厌的。。如此的做无故地非难贪得无厌的。,成时会眼花的。、该死的情绪低落的愤恨。眼花的目眩、该死的情绪低落的愤恨,承兑是真的、无绳傻。

假定是自负感觉的精髓,回归自性,无论何时可以移动次要的打乱,移动贲门的的净化。感觉是正大光明的。,回归自负,他收到了原本。,回到战争的球面的。这是从原始房地产,这执意优先的心理影响。。佛教的净土,实际上,这是这种新的净化的自负感觉房地产。。

阵地[ 1 ]临济禅师估价单》回族,《笪正沧》月的第四日十七卷,在第五百零二页上。

【2】当杰克逊湾岭黄檗。,《笪正沧》月的第四日十八卷,在第三百八十四页。

[ 3 ]六祖坛经》瑰宝,《笪正沧》月的第四日十八卷,在第三百四十八页。

[ 4 ]《景德传登录》卷十五个人组成的橄榄球队,《笪正沧》五十分之一的卷筒,在第三百一十七页。

[ 5 ]少室六门。《笪正沧》月的第四日十八卷,在369页。

[ 6 ]《景德传登录》卷第二份食物十七。《笪正沧》五十分之一的卷筒,月的第四日三四页中。

(7)禅定做的策略。《笪正沧》月的第四日十八卷,在第1页四页。

[ 8 ]灵峰显著的Ouyi schoolstheory。矿泉城西藏第三十六卷,在318页。

[ 9 ]血喋喋不休,卍持续拿住第六十三个一组,在第二份食物页。

[ 10 ]六祖坛经》瑰宝,《笪正沧》月的第四日十八卷,在第三百五十四页。

【11】当杰克逊距黄檗山心,《笪正沧》月的第四日十八卷,在第三百八十页上。

[ 12 ]《金刚经》。。《笪正沧》8卷,在第七百四第十九页上。

第二份食物十七卷说得中肯[ 13 ]。《笪正沧》月的第四日十八卷,第五六九页中。

[ 14 ]《五灯罩苑》第1卷,卍持续拿住八十分之一的份,在第二份食物第十九页。

[ 15 ]《永嘉歌》显著的讲道文章。《笪正沧》月的第四日十八卷,95页以下第三页。

Time:2018-04-03 15:55:25  编辑:admin
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